零世界中玩家能夠選擇4個門派，這四個門派特點差異還是很大的。下面我們將為玩友們解析一下選什么門派好，希望大家喜歡！

逍遙派

門派場景

　　逍遙派乃開元年間，唐玄宗兄長、化名紫簫公的寧王李憲所建。逍遙派建于劍南道群山之中，門人以調琴弄管、吟詩作賦為樂，同時兼修上乘武學，行事但憑一己好惡，令人愛恨參半。逍遙派在巴山蜀水之中，人杰地靈，山奇水麗，是怡情養性的圣地。

門派背景

　　公元前6世紀的軸心時代中，魯國大夫孔丘得真神啟示，欲以禮樂重整亂世秩序，恢復盡善盡美的周制。孔子提倡禮、樂、射、御、書、數六藝，并將《詩經》中的詩句作為正式場合辭令的規范，欲使人克己復禮，回歸大道。六朝以來，書法、繪畫、詩歌等在玄學和佛學的影響下獲得長足發展，至唐朝更是得到再度飛躍。　　

　　唐玄宗消滅篡權的韋后與安樂公主后，其兄寧王李憲武功卓絕，卻無野心，讓帝位于玄宗，精研才藝，不問政治，備受玄宗尊敬。開元末年，玄宗受武惠妃之惑殺太子李瑛，寧王見中樞氣氛詭譎，自己身處嫌疑，且不欲壞與玄宗兄弟之情，遂詐死埋名，至劍南道名山創立逍遙派，自號紫簫公，與一眾才子佳人切磋詩書畫樂諸般才藝，自得其樂。逍遙弟子多有文士積習，任性使氣，行事只憑個人好惡，不大以善惡為念。

 門派人物

掌門紫簫公

紫簫公即唐玄宗兄長寧王李憲。

　　李憲自幼才氣過人，尤擅琴棋書畫之道，并將風雅之道化入武學之中，使招式如穿花引蝶，翩翩起舞，賞心悅目。在唐中宗韋后奪權的關鍵時刻，生性恬淡的李憲看見弟弟李隆基以超人的才略平亂，遂決意以太子之位相讓。李隆基登基后，與李憲手足情深，對其十分尊崇，李憲度過了三十年詩酒逍遙的快活日子。到開元末年，政治氣氛詭異，李林甫、安祿山等擾亂天下，屢欲動搖太子，甚至想派人擄走李憲，另立朝廷。李憲對此煩不勝煩，幾經權衡之下，決定假死埋名，游歷天下。李憲游歷至蜀中，愛其風景雄奇，遂在無量山麓建立逍遙派，招集文人雅士，冶游度日，怡然自得。然而消息終究被安祿山探得，李憲為了維護弟弟的朝廷和自己的自由，不得不與安祿山對抗。

 門派技能

逍遙武學分為璇璣、錦繡二支。

璇璣一支使笛，修煉無雙曲譜，感悅人心，創傷自愈，猶如璇璣天樂。

錦繡一支使筆，修煉率意名帖，武藝以書法出之，筆意連綿，如做錦繡文章。

　　璇璣：治療，混元內功治療，通過給自身堆疊“逍遙吟”效果，層數越多（最多5層），造成的治療效果越多越強，以持續恢復（HOT）為主要治療手段，兼助些許輔助能力（根骨為主）

　　錦繡：輸出，混元內功輸出，通過給自身堆疊“御天勁”效果，層數越多（最多五層），造成的傷害越多，且有一定的控制能力（根骨為主）

玄冥派

門派場景

　　玄冥宗乃開元初年，波斯王室后裔、大唐右武衛將軍倪烈獅所建。玄冥宗立派于隴右、河西之地，圖謀西進，消滅世仇白衣大食國，行事不擇手段，陰狠毒辣，令人談虎色變。玄冥宗地處火山，荒涼偏僻，人跡罕至，流炎熾熱，十分適合進行隱秘行動。

 門派背景

　　公元前6世紀的軸心時代中，波斯大賢瑣羅亞斯德得真神啟示，創立拜火教，發誓要迎來光明神阿胡拉•馬茲達，掃滅人間一切黑暗，而火就是對光明神最好的祭獻。經居魯士、大流士等雄主的一力扶持，拜火教傳播到波斯各地。波斯薩珊王朝時期，哲人摩尼試圖將拜火教改造，推向世界，又創立摩尼教（即明教）。唐朝初年，阿拉伯帝國（白衣大食）興起，橫掃波斯，拜火教被伊斯蘭教武力取代，漸趨衰微。

　　唐高宗年間，薩珊波斯王子卑路斯向大唐求援，因唐朝國防形勢嚴峻，高宗無力援救，卑路斯國破家亡，只得寄居長安。唐玄宗開元初年，卑路斯聽聞白衣大食國內不穩，遂離開長安右武衛將軍府邸，攜其子泥涅師來到離故土更近的隴右道，創立玄冥宗，圖謀西進，復國傳教。玄冥宗因為所謀者大，所作所為常常不擇手段，但卑路斯深感大唐恩義，絕少做有損大唐之事。

門派人物

教主倪烈獅

倪烈獅是波斯薩珊王朝末代王子俾路斯的兒子，本名泥涅師。

　　泥涅師幼時受波斯宰相羅斯圖姆教誨，武藝打下良好的基礎。波斯被白衣大食滅亡后，泥涅師隨父王俾路斯到唐朝求援，為展示波斯風采，曾在長安演武三日，得到廣泛贊賞。先后有多位武林宗匠贊嘆其美質良材，而且因為泥涅師努力學習中國禮儀，使他們擯棄華夷之限，將本身絕學傾囊相授。泥涅師一身武功因此兼具中西之長，正大而不失奇詭，譎變而不失穩健，終成武林新一代宗師，威震天下，更有意識地改名倪烈獅，結交接近故土的河隴、安西一帶的無數豪杰。到開元末年，倪烈獅雖然世襲的父親右武衛將軍之職，卻對唐朝無意助其復國身為失望，遂棄官至隴右道絕谷之中建立玄冥宗，以重利厚禮招引武藝高強之輩，共圖復國之計。

 門派技能

玄冥宗武學分為血河、幽冥二支。

　　血河一支使雙锏，修煉血海魔功，威力極大，超乎想象，猶如血海修羅。

　　幽冥一支使雙刀，修煉幽冥濁氣，攝魂奪魄，給人無盡折磨，猶如冥界惡鬼。

　　血河：近戰外功，很強的輸出能力，以堆疊“無常印”效果（最多五層）來增強最后一擊的傷害。

　　幽冥：近戰外功，很強的控制和追擊能力，能夠造成流血傷害（物理debuff傷害），在有流血傷害的情況下，造成的傷害會提高。

太虛派

門派場景

　　太虛觀乃開元年間，后世的白衣宰相、一代奇人李泌所建。太虛觀建于行人輻輳的山南東道，觀中人多數以修道成仙為務，無心天下大事，唯對妨礙修仙之事深惡痛絕，深恐耽誤飛升。太虛觀建于洞天福地，大山勝境，風物絕佳，恍若仙鄉，令人一見而生出世之心。

 門派背景　　

　　公元前6世紀的軸心時代中，中國的哲人老子得真神啟示，領會了天人之間的妙諦，留下《道德經》五千言，勸人們順應自然，因勢利導，無為而無不為，以悟大道。東漢時，張道陵在龍虎山創立道教，欲修煉道術以求飛升，漢末張角、東晉孫恩等更倚太平道與五斗米道起事，欲在人間建立天國仙鄉。南北朝時，經寇謙之、陶弘景、陸修靜等修正，道教義理臻于嚴密，修仙問道之士遂遍天下。

　　唐太宗因老子（李聃）與李唐皇室同姓，認老子為遠祖，大力弘揚道教。唐玄宗開元年間，隱士李泌天性明穎，稚齡得道，自幼受玄宗賞識，令與太子李亨（唐肅宗）同游，待以國士之禮。后因朝政漸壞，李泌辭高官厚祿，入山南東道深山建太虛觀，教人修道成仙之法。雖然李泌對朝局依然掛懷，然而太虛觀中人多數無心天下大事，日常行事取舍完全只看是否有助于自身修仙問道。

 門派人物　

掌教李泌

李泌，字長源，出身官宦之家，出生之時即有老道士稱其與道家有緣。

　　李泌自幼聰明穎悟，天資特出，九歲為唐玄宗賦詩即超過當時名宰相張說，張說等皆賀玄宗得神童，玄宗也命令李泌與王子交游，就讀宮中。在宮中當世一流的教育下，李泌憑借極度的天才，不到二十歲就掌握了琴棋書畫、醫卜星相、農田水利、武藝兵法等多門學問，而且對任何學問都是一學即會，一會即精，令朝野皆有驚才絕艷之感。然而李泌為維護已經成為太子的李亨，得罪楊國忠，為了避禍，遂托辭履童年之約，入荊襄名山之中為道士。李泌為在峴山建太虛觀，不問世事，招弟子求仙問道，掩人耳目，實則在為太子的即位經營一切，后來終于成為大唐一代名宰相。

 門派技能　　

　　太虛觀武學分為真武、符箓二支。

　　真武一支使長劍，修煉天雷正法，堂廡正大，所向披靡，猶如真武帝君。

　　符箓一支使道符，修煉不死之術，療傷迅速，命力綿長，猶如萬壽仙師。

　　真武：輸出，純陰內功遠程輸出，招式主要以瞬間傷害為主，傳統法師職業。（根骨為主）

　　符箓：治療，較為正統的治療，純陰內功治療，主要以直接治療手段為主，兼助些許輔助能力。（根骨為主）

般若派

門派場景

　　般若寺乃開元年間，禪宗六祖慧能再傳弟子石頭希遷禪師所建。般若寺建于中州河南之地，以傳揚佛法般若為己任，參禪之余，不忘教導闔寺僧侶武功術法，令本寺弟子下山行俠仗義，扶危濟困，以期修成正果。般若寺地處名山，香火極盛，禪房廬舍，曲徑通幽，是修持心性的絕佳之所。

 門派背景

　　公元前6世紀的軸心時代中，印度先哲釋迦牟尼得真神啟示，以大智慧、大毅力創立佛教，發誓要讓在苦海中的眾生領悟佛法，往生極樂，遠離輪回之苦。東漢明帝年間，佛教傳入中土，經六朝戰亂之世，得以大力發展。南朝梁時，菩提達摩祖師自印度來華，與梁武帝蕭衍論法不諧，在少室山面壁九年，開創中土禪宗一脈。傳至六祖慧能，創頓悟之說，直指人心，南宗禪遂風靡天下。

　　唐玄宗開元年間，慧能再傳弟子石頭希遷禪師在中州河南之地募建般若寺，以傳揚佛法般若（智慧）為己任。然而，開元盛世之下隱藏的無數邪魔，到開元末年都漸漸浮出水面，希遷大師在參禪之時，不忘教導闔寺僧侶武功術法，并令本寺弟子下山行俠仗義，扶危濟困，以期修成正果。江湖中人對般若寺僧好評如潮，極為敬重。

 門派人物

　　方丈希遷

　　石頭希遷禪師是六祖慧能的再傳弟子，自己本身也是唐代高僧。

　　希遷禪師自少年時便沉毅果斷，自信力強，佛法武學皆勤修不輟，不避寒暑，后兼修六祖慧能兩大弟子青原行思、南岳懷讓的武學，成為禪宗第一武學高手。但希遷禪師并不因此自滿，而是受青原指點來到中州嵩山之地，在乾磐窟中潛心觀摩二祖慧可與軍神李靖留下的機關銅人的招式，試圖讓武學更上一層境界。面壁十年之后，希遷禪師破壁而出，不但習得了慧可的全部絕學，而且深刻服膺于李靖“用兵以救人死”的仁德之心，整個人從內而外都是脫胎換骨。武功大成的希遷禪師遂決定在嵩山建立般若寺，招收佛門弟子，精研武學，為大唐除暴安良，扶危濟困。

 門派技能

　　般若寺武學分為金剛、伏魔二支。

　　金剛一支使棍，修煉金剛神通，防守嚴密，潑水不進，猶如不壞金剛。

　　伏魔一支使刀，修煉伏魔刀法，狠辣沉雄，人所難敵，猶如伏虎羅漢。

　　金剛：坦克，血量較多，群攻技能多，群拉能力強。（耐力+堅韌屬性為主，力量為輔）

　　伏魔：近戰內功，輸出以物理平砍和純陽內功武功相結合的方式。（根骨為主，力量為輔）